기독교 세계관으로 고전 읽기! 셰익스피어에 대한 기독교적 해석!

이 책은 셰익스피어 작품을 기독교 세계관의 관점으로 해석한 책이다. 저자는 작품을 다루기에 앞서 문학에 어떻게 접근해야 할지를 설명한다. 특히 이 책에서는 문학 작품을 심미적이나 도덕적 평가가 아니라 세계관을 파악하는 방식으로 읽기를 말하고 있다. 각 장에서는 시놉시스(요약)를 제시하는데 이 부분에서 기독교 세계관으로 문학을 연구하는 작가의 시각을 배울 수 있다. 또한, 각 장에는 희곡에 대해 해설을 제공하는 4~5개의 항이 있는데, 특정 주제가 어떻게 작품 속에서 전개되고 있는지를 보여준다. 더불어 각 장을 읽고 나서, 다양한 질문들을 제시하면서 내용을 심도 있게 읽을 수 있게 한다. 또한, 저자는 이 책이 희곡을 다루고 있는 만큼 연극이나 비디오를 관람하여 그것이 제작자, 감독, 연기자에 의해서 어떻게 해석되고 있는지를 관찰함으로써 자신의 이해와 시각을 그들의 것과 비교 검토하는 기회로 삼으라는 제안도 던진다. 무엇보다 삶의 위대한 관찰자로 평가되는 윌리엄 셰익스피어의 작품을 기독교적 관점으로 해석하는 학습을 통해 다른 문화 산물을 읽는 세계관을 훈련하는 눈을 갖게 될 것이다.

추천사 신국원 교수(총신대학교 신학과)
들어가는 말 문학 연구에 대한 기독교적 해석

Ⅰ. 역사극
서론 역사극 History
모든 기독교도 왕들의 거울 〈헨리 5세 Henry Ⅴ〉
슬프다, 당신은 모든 걸 오해하였소 〈줄리어스 시저 Julius Caesar〉

Ⅱ. 비극
서론 비극 Tragedy
왕위에 오른 사탄 〈햄릿 Hamlet〉
탐욕으로 물든 비극 〈맥베스 Macbeth〉

Ⅲ. 희극
서론 희극 Comedy
그녀가 굴복하기 전까지는 완전히 잡힌 게 아냐〈말괄량이 길들이기 The Taming of the Shrew〉
그렇게 변하고도 지금의 안목으로 보게 될까?〈헛소동 Much Ado About Nothing〉

 
셰익스피어의 연극에서 한 인물이 모습을 드러내기 전에 다른 인물이 그 인물을 묘사한다. 해설자는 헨리를 마르스에 비유했고, 캔터베리 대주교는 헨리를 알렉산더 대왕에 비유하고 암시적으로 예수 그리스도에 비유하기도 했다. 따라서 헨리가 2장에서 처음으로 직접 등장할 때 어떤 기대를 가질 수 있다. 관객은 그 장에서 헨리가 이상적인 왕이라는 캔터베리 대주교의 묘사에 대한 증거를 얻는다. 헨리는 어떤 전쟁이라도 학살이 벌어지며, 이러한 피는 부정한 전쟁을 시작한 사람에게는 ‘가슴 아픈 불평’이 될 수 있다는 걸 알고 있었으므로 전쟁에 나가기 전에 교회의 의견을 듣는다. 피는 복수를 부르고, 왕들은 순진무구한 피가 흐르지 않도록 만들 책임이 있다.(1막 2장 9~32행) 따라서 왕은 원인이 정당해야 한다는 도덕적 명령이 생겨나는 것이다. 그렇지 않다면 도덕적 위험에 직면한다. 헨리는 프랑스 침공에 관해 교회의 의견을 진지하게 물었다.(1막 2장 96행) P.43

성경에 따르면 하나님의 마음과 행동은 인간이 전적으로 이해하기 힘들다. 사람은 하나님의 형상대로 만들었기 때문에, 남성과 여성은 완벽하게 이해하기 힘든 심연이 있는 법이다. 우리는 하나님을 완전하게 이해하지 못할 뿐만 아니라 자신도 완벽하게 알기는 힘들고, 우리의 복잡하게 얽힌 동기와 욕망을 완전히 이해하기도 힘들며, 우리 죄의 깊이를 완전히 헤아리기 힘들다. 오늘날 많은 사람들은 과학이 인간 행동과 사고를 포함해 모든 것을 설명해줄 것이라고 믿는다. 이런 과학적 우상숭배가 지배적인 시대에 햄릿은 사람이 기계가 아니고, 인간 본성은 수수께끼같이 복잡하다는 것을 깨우쳐주는 유익한 존재이다. 〈햄릿〉은 복수 윤리의 해악에 대한 극적인 탐구일 뿐만 아니라, 인간 본성에 대한 심오한 고찰이다. P.145

저자 : 피터 J. 라잇하르트
저자 피터 J. 라잇하르트Peter J. Leithart는 영국 캠브리지대학교(Ph.D) 신학 박사 학위를 포함해서, 영어, 역사, 종교 학사학위를 가지고 있습니다. 그는 트리니티 개혁파 교회의 목사이고, 현재는 미국의 뉴세인트앤드루스대학 대학원 교수입니다. 라잇하르트는 많은 학술지의 글을 발표하고, 저술 활동도 활발하게 하고 있습니다. 대표작으로는 〈A House for My Name〉 〈Against Christianity〉 〈Solomon Among the Postmoderns〉가 있습니다.

역자 : 김민석

[ 작가의 말 ]
영국 역사상 가장 위대한 극작가로 인정받는 윌리엄 셰익스피어는 사건과 인물들의 행동 패턴을 꿰뚫어 볼 수 있는 ‘뛰어난 관찰자’였다. 그는 개인의 관심과 의견충돌, 어떻게 폭력이 폭력을 부르는지, 어떻게 나약한 인간이 가면을 쓰고 자신을 지키는지, 어떻게 책략가들이 욕망을 위해 움직이고, 어떻게 사랑이 증오를 이기고 피어나는지를 알았다. 이 세상을 살아가는 데 있어서 이러한 통찰력이 필요 없다고 말하는 사람들이 있을까? 오래전부터 성경과 셰익스피어 작품집은 없어서는 안 될 두 개의 책이었다. 삶과 역사를 통찰하는 뛰어난 이야기들로 구성되어 있기 때문이다. 그리고 이 책들은 지혜에 대해서 말한다.

신국원(총신대학교 신학과 교수)
사실 성경도 형태적으로는 문학이라고 할 수 있다. 분명한 것은 명제로 짜인 교리 책이라기보다는 창조로부터 새 하늘과 새 땅에 이르는 긴 이야기라고 할 수 있다. 인간의 삶은 시간을 따라 흐르는 이야기로 이어진다. 하나님께서 이 세상을 향해 가지셨던 섭리의 역사를 긴 이야기를 성경에서 보여주신다. 구속의 계획도 철학적 명제나 수학 공식이 아닌 실제 역사와 이야기를 통해 알려주셨다. 우리는 이 이야기를 읽는 법을 배워야 하는데 이 책이 훌륭한 가이드가 될 것이다.